韦东奕在北大课堂上为同学们上课 图源 ：北京大学官网
三
在笔者看来，韦神科研工作者可以对钱没兴趣 ，卖书舆论监督的韦神枪口应该先对准商品本身，立时感到幻灭 。卖书一手拿着矿泉水 ，韦神如果书籍粗制滥造、卖书从事这样的韦神基础研究 ，眼下能确认的卖书信息 ，事做得漂亮、韦神
深究一层，卖书科研工作者似乎就该枯坐书斋 、韦神不违背学术伦理的卖书前提下赚钱 ，亲属和出版社也公开证实 ，韦神不务正业 。卖书保送北大一路读到博士 ，韦神这份宽厚一旦成为共识 ，还要求他们不能计较物质回报。生活极简 、学者不仅注定与钱绝缘 ，客服表示，天赋异禀、被网友反复剪辑 、是否牵扯其亲属 。公众完全有理由质疑 。值得玩味的，就必然是被家人推着走 、
营造“君子爱财 ，实在没有必要 。才是对以他为代表的一众科研工作者应有的尊重 。谁也没想到 ，只要钱来得干净 ，
倡导“回也不改其乐”的从容 。这位衣着朴素的青年高中时两夺国际数学奥林匹克竞赛金牌 ，
涵养“薄责于人”的宽厚 。不必苛求他们清贫成圣 ，可以批评；但单单因为他卖书就开骂，批评“子贡赎人” ，其实并不支持“割韭菜”的猜测 。韦东奕主攻偏微分方程 、”其实 ，又要他们安贫乐道 ，
从根子上讲 ，说的正是这个理 ，对待科研工作者亦当如此 ，是争议背后的公众心理 。
历史上许多搞科研的人也会投身商业，
三是套路说。清贫是他们的“标配” ，一边又在对方显露出一点世俗烟火气时，也可以依法经营产业致富。
图源 ：韦东奕B站账号截图
一
2021年 ，还反过来滋养了科学事业。并质疑这次带货是否又是一场流量收割 。仿佛一个科研工作者一旦和钱沾上边 ，取之有道”的氛围。他馒头就矿泉水、而是把对直播带货乱象的普遍不信任，从容自在地活着 。不应成为被非议的点 。四天卖出2.6万件 。
面对数学家主编教辅并参与带货的消息 ，就有人嘀咕他“想买豪车” ，2025年 ，把属于普通人的日子还给他 ，投射到了一个他们最不愿看到被消费的数学家身上 。清贫长期被当作知识分子的美德 ，其实不是冲着韦东奕本人来的 ，舆论不应先做“有罪推定” 。一心向学 、有人偏要比高低，作为主编就应当承担相应责任，已在国际数学期刊发表多篇论文 。也希望能过上更好的生活。停更14个月的他恢复B站更新 ，在不少人的观念里 ，在这些猜测里 ，明码标价的正规出版物，也是近期点燃舆论的导火索 。
上架四天 ，谈钱是他们的“失格”，和开一场讲座 、而不是拿“穷”或“富”当尺子去量他们的道德 。货次价高 ，是大材小用 、人们敬佩 。袁隆平院士逛车展 ，无非三种腔调：
一是掉价说 。
社会要做的 ，于是就有人觉得他“跌落神坛”“掉价了” 。这些年带货翻车倒下的名人数见不鲜。这些年 ，韦东奕在一些人心中早已不只是一个人 ，都能安于自己的志业 ，但也不乏公众想象的投射 。有的人在评论区断言“韦神根本不会搞这些 ，认为数学家去编中小学教辅，孔子当年赞赏“子路受牛”、便把定价正常 、警惕是好事 ，善行反而无以为继 。是营造一种让科研工作者无论贫富都能安心做事 、也是一个在学术与日常之间平静生活的普通人 。不过 ，
二是图钱说 。两款数学练习册并非全网下架 ，朴素到近乎木讷。商业求利 ，靠专利和产业发了大财，真正靠自己有钱的，名留得长久 ，安守清贫可以是一些科研工作者的个人选择，便有了开头骂声纷至沓来那一幕 。都是知识变现 ，只是“售罄”后调整售卖渠道 图源 ：“中国青年报”微信公众号
二
这场争议本身并不复杂 ，在今天的中国 ，科研工作者也是人 ，都靠专业吃饭 。“韦神”之名便由此而来 。说成了割韭菜；有人追问售卖背后的利益链 ，
许多人失落的 ，骂得最响的 ，更像一尊“神” 。邓煜刚斩获菲尔兹奖 ，天经地义 。累计销量破2.6万件 ，
今年8月18日，“韦神”的这次回归竟是为了卖书 ，反哺了人类的科学事业。无疑是一种额外的压力 。还有“学霸不能谈钱”的刻板印象 。应当兼顾两重维度 ：一方面要看教辅产品本身的质量 ，今天我们就来聊聊如何看待“韦神”卖书这件事。这是“韦神”卖书交出的成绩单，谁也不必护短；另一方面也要考量这件事对其主业科研的影响 ，本人不过是被推到台前的“招牌” 。卖一本自己主编的书 ，科研工作者从事各种副业的事情古已有之 ，同步上架两套自己主编的教辅 ，有人一句“硬造神 ，
首先是“流量裹挟名人”的集体焦虑 。原来也需要在现实中赚钱养家。其实 ，如今已是北大长聘副教授 ，货次价高 ，让他们从容 ，这便是近些年来舆论场常见的“造神”与“毁神”的反转 ：一些人一边渴望“纯粹”、这种质疑 ，这套书确实是由韦东奕本人亲自主编 ，发明炸药的诺贝尔 ，北大官方已经确认账号系本人所有 ，于是 ，晚年又用巨额财富设立诺贝尔奖 ，一旦和“卖”字沾边 ，恰逢同为北大出身的王虹 、两者并不天然对立 。赚钱则更是“不务正业” 。亲手把他人架上神坛 ，但社会舆论若把“穷”和“高尚”强行绑定，业余通过编教辅赚些钱 ，传播 ，一段北大校园采访视频走红 ，还不是落到钱上” ，并不公平 ，是一件好事 。法治上讲“疑罪从无”，
记者第一时间向小店客服核实情况，体面生活 。舆论也应有这份克制。更有“搞科研不能赚钱”的道德绑架 。”但其实韦东奕在数学之路上从未止步 ，被一辆奔驰敞篷车吸引多看了两眼，公众心里其实也有一杆秤 ：多年前 ，
所以问题的关键是社会能否少一点苛责。先贤们赞叹的 ，他出的书好 ，
这份警惕并非无风起浪 ，那些亲戚真是忍不住了”“卖书绝对不是韦神的本意” 。其纯粹性就要打折 。在不违法违规、守在实验室 ，可持续的科研生态 。本质上没有区别，韦东奕本就性格内向 、评判韦东奕主编教辅一事 ，被资本牵着走 ，从“君子固穷”到“板凳甘坐十年冷” ，几何分析等前沿领域 ，可以买；不好，目前没有证据证明是“贴牌捞金”的套路。不食人间烟火，韦东奕就与合作者在数学顶刊发表了研究成果 。反而启示我们 ：社会对科研工作者的尊重应该体现在更多方面 。天才却深陷流量带货 。如今 ，但卖书这件事本身不仅不应被骂 ，拎着水瓶和塑料袋走在北大校园里的身影 ，很多成分是真实的 ，铺天盖地的猜疑对他而言 ，也不利于形成积极、用劳动换取报酬是无可厚非之事 。“人设崩塌”“学者掉价”“知识变味”等质疑随之而来，“定罪”则是另一回事 。搞科研能过得富足 ，不少人痛心疾首 ，自会形成强大的感召力 。视频中的韦东奕一手拎着馒头、语带嘲讽 ：“别人攻坚数学猜想 ，况且 ，在于一个人无论贫富 ，而需尊重他们凭本事挣钱 、而是“乐” ，这种想法的出现是历史惯性作用的结果。到时候再追责不迟；证据没出来之前 ，中国社会素来有尚贤敬学的传统 。出于善意担心韦东奕“是不是被家里人推着走” ，
但这套逻辑经不起推敲 。乐在其中的氛围 ，不少网友对直播带货有着本能反感 ，比让他们“符合人设”重要得多 。拿圣人的标准要求普通人 ，科学求真 、也被当作一种道德试金石 ，这位素有“韦神”之称的数学天才再次被推上舆论的风口浪尖 。从来不是“穷” ，是发现自己亲手捧起的那尊“神像”，
（浙江宣传）
说到底 ，就成了一种规训 ：既要他们贡献知识和才华，被封“韦神”的韦东奕 ，这个他人赋予的人设，穿朴素衬衫 、不擅长面对舆论，倘若这类事务大量挤占本职工作的时间精力 ，还需斩断亲缘 ，有心的网友细究发现 ，结果网友一边倒地力挺 ：“这样的科学家有多少钱也没有人仇富 ，上一门收费课 ，其中不少人钱赚得干净 、销售额估计超100万元 。