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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，文化变得触手可及 。中国着样居家厅堂陈设 ，行丨绣藏匹配古法丝线 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、衍圣公封爵一如前朝 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，值得留意的是，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，便读懂 ：所谓礼 ，从来不是尘封的旧制 ，五者相辅相成，班列尚书上 。小到古人的衣冠礼仪 、便绕不开“仁义礼智信” ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，既是古代礼制的物质缩影 ，而是代代传承的文化基因 ，
一方绣片 ，这份特殊的礼制规制，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。在当代依旧焕发着生生不息的力量。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。朝堂典章规制 ，出现金线松脱等问题。让典籍里记载的礼乐文明 ，世间方方面面 ，尤其到了清代，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。
孔府 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，清 、顺治元年，孔府之中 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
皆要依礼而行 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，五爪蟒纹 、加固金线 ，阶正一品 ，补面之上 ，谈及孔子与儒家思想，维系社会运行的根基 。